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澳门新濠影汇线上娱乐;朱康有|传承中华优秀传统文化 理论与范式如何突破

时间:2019/11/7 12:22:52   作者:   来源:   阅读:0   评论:0
内容摘要: 中华人民共和国成立后面临的一个主要问题是,社会主义制度在具体国度的建立和巩固并非单纯依靠作为外来科学理论的马克思主义文化内含的普遍性所能解决。其既需要结合来自国情的实践层面,又不能离开深厚历史文化的影响。先进的中国共产党人很早就意识到重构新社会的这种特殊性(用今天的话讲,就是“...
    中华人民共和国成立后面临的一个主要问题是,社会主义制度在具体国度的建立和巩固并非单纯依靠作为外来科学理论的马克思主义文化内含的普遍性所能解决。其既需要结合来自国情的实践层面,又不能离开深厚历史文化的影响。先进的中国共产党人很早就意识到重构新社会的这种特殊性(用今天的话讲,就是“特色”,就是“中国化”),并指出马克思主义中国化的过程,就是同中华传统文化精华相融合、与中国具体实践相结合的过程。当前,历经70年的曲折发展,通过革新和转化,中华传统文化的继承与发展逐渐融入中国特色社会主义文化建设,成为新时代引领民族复兴的一股强大精神力量。

传统思想文化研究迈入现代

鸦片战争之后,中国从一个自信的“天朝大国”沦为一个屈辱的半殖民地半封建社会国家。面对“千年未有之变局”,有识之士本能地以“中学”之“体”,融吸大规模传入的西学之“用”,却未能在短期内“破局”。19世纪末20世纪初,各种改造社会的思想文化纷纷涌入,西学占据上风,全盘西化渐成潮流。在此背景下,人们发现,作为科学的“西学”,其最大特征便是分科化、学科化。代替科举制而兴起的近代高等教育,充分显示了这一点。于是,建构现代世界眼中的“传统”成为当务之急。但拿什么作为参照物呢?主要就是西学的观念及其结构。作为最先进的理念,源于西欧和苏联的马克思列宁主义指导学界从整体上建立起了具有“分科体制”特征的传统之学,这可以说是传统思想文化迈入现代的重要标志性体现。

需要指出的是,中华传统文化不能说是没有“分科”,只是其“经史子集”的粗化类分、“小学”与“大学”的独特区别,不太适合现代知识的归类。即便是最为重视编年记载的传统史学,与现代历史学科仍有一定距离。一个文、史、哲相对不分的传统文教系统必须进行拆散后的重新编排、整理。由此,中国传统政治思想、中国传统法治思想、中国传统军事思想、中国传统经济思想、中国传统伦理思想等按照现代写法的分科教材相继进入教育体系。

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